婴幼儿“认干娘”的习俗，在韩集境内曾相当普遍。石海子后街

东头有位80 多岁的老太太，被人称为“神老嬷儿”，就因会“换童子”

     和指认“石磙”等“灵物”为干娘，收下了十里八乡为数众多的“干儿子”，

而成为韩集知名度最高的“干娘”。

干娘并非每个孩子都认，一般有下列四种情况：一是婴儿降生后，

经阴阳先生算命，命相不好，与父母八字不合而有妨碍，便用认干娘

的方式转移命相；二是前有子女夭折，怕自己命中无子，借认干娘保

住孩子；三是孩子出生后柔弱多病，怕自己担不得，孩子有闪失，认

有福气的“全睆人”为干娘，保佑孩子健康成长；四是孩子娇贵，几

代单传或生育多是女孩，仅这一个男孩，通过认干娘，增加孩子平安

健康、长大成人的保险系数。

认干娘要选父母公婆俱在，夫妻和睦恩爱，儿女双全的“全睆人”，

同时不能是同姓本家。孩子的生母要为干娘做一条三表新的开裆棉裤，

在干娘家的炕（床）上，让孩子从裤腰内爬进，从裤裆口钻出，说是

这样就算是干娘生的了。然后要向干娘行跪拜礼（如孩子小就由生母

抱着磕头），认干娘后，孩子按干娘子女的顺序排行，由干娘给孩子

取个新名字，一般是随干娘丈夫的姓叫“张代”、“王代”等。从此

孩子便成为这一家的成员，逢年过节，送礼走动；长大成婚按家长之

礼相待；与生母同坐时，不分年龄大小均由干娘做上座；干娘百年后，

与其亲生子女一样披麻戴孝、陪灵送葬。

也有认家槐、椿树和石磙干娘的。认干娘的时间，一般在孩子降

生当年的除夕之夜，以借神灵下界的灵性，并要在夜深人静的时辰避

开闲人杂事的干扰。认干娘要在家槐、椿树或石磙上拴上红绳或裹上

红布，点香烛，供奉神食果品，磕头、行跪拜礼，并将写有孩子名字、

生辰八字的“码子”与纸钱同时点燃焚烧。此后，每年除夕夜都要端

上水饺来上供，磕头、焚香、烧纸。如是男孩长大成人娶媳妇上喜坟前，

要先来给“干娘”磕头。

在认这类“灵物”为干娘的对象中，以碾子为多。因为在人们心

目中，碾砣子结实，经久无损，作她的孩子必定健康长寿；家家户户

都到碾子上压粮碾米，作她的孩子能吃百家饭，自然不愁吃喝；碾子

吃得多，送多少都能吃下肚，而且五谷杂粮、酸甜苦辣咸都吃，作她

的孩子正好符合大人“泼辣、好养活”的期盼；碾砣对碾盘，石打石，

作她的孩子也会实在敦厚、安分牢靠，让大人有个指望。因而一个村

上各个年代都有认碾子为干娘的，辈高至尊的曾祖与位卑言轻的重孙，

白发银须的老叟和乳臭未干的孩童，可能会是同一个干娘的孩子。

现在仍有认干娘的，但多是对其有恩或两家关系特别密切的缘故。

虽然石海子的“神老嬷儿”干娘仍健在，但原有认干娘的旧俗却已渐

行渐远，逐渐消逝。